Erano anni di crescita economica e di disorientamento morale per quel ceto medio o piccolo borghese che andava definendo la propria identità.
“Sabato, domenica e lunedi”, pur appartenendo a una dimensione corale, polifonica, è una commedia intimista che invita a riflettere sugli effetti devastanti di certi silenzi stagnanti tra le mura domestiche. E la vicenda assurge a simbolo della profonda fragilità che minava la società di quel periodo. Per Eduardo, la famiglia è uno specchio della società, a sua volta interessata da profonde e rapide mutazioni: dalla seconda guerra era nata un’altra Napoli, con nuove immagini di sé che, sostituendo quelle precedenti, modificavano la relazione con il passato.
Nell’emblematica vicenda dei Priore, la famiglia (o la società), in anni in cui si cercavano strade percorribili per uscire dalla precarietà postbellica, aveva davanti a sé due possibili direttrici: sul piano “pubblico”, quello del lavoro e più in generale delle relazioni esterne, la stipula di un solido patto tra l’esperienza del passato, ovvero la memoria di ciò che si era stati, e le idee innovative, il coraggio di rischiare, la voglia di fondare una nuova esistenza; sul piano “privato” o degli “affetti”, il superamento dell’“afasia” (o della guerra, con la sua logica di pura sopravvivenza) attraverso il recupero di un dialogo per troppo tempo interrotto, la riscoperta di una sincerità di accenti troppo a lungo messa da parte. La notte calata sul matrimonio dei Priore, e la conseguente esplosione di rancori violenti e irragionevoli, anche quando sembra dissiparsi lascia dietro di sé personaggi “smarriti”.
Nel lunedi della commedia – così come, con la fatica quotidiana e sotto il peso del trauma identitario subito con il conflitto mondiale, la città era tornata alla vita ricostruita del dopoguerra – la famiglia Priore si sforza, con ferite più o meno profonde mascherate dalla convenzionale “normalità” del ritorno agli impegni sociali, di ricostruire una possibile quanto fragile quotidianità dopo il dramma scoppiato la domenica. Con la crepuscolare consapevolezza che “l’armonia” di un tempo è ormai “perduta”, senza che ne sia stata ricreata un’altra che offra solide garanzie.
